【幫助】
替人出主意或以人力、物力去支持別人
「幫」會意字。 從「封」，從「帛」。
「封」有嚴固的意思。「幫」是用直地粗硬的布帛縫製的鞋邊，
俗稱「鞋幫」。
引申指物體的兩旁或周圍的部分；
又用來指因相同目的或行業聚結的集團，
譬如: 幫派、幫會；又意指從旁輔助，如: 幫助。
「助」形聲字。 從「力」，「且」聲。
「且」像神靈的牌位，指祖先。
古人常燒香祈求神靈或祖先保佑。
所以「助」就是盡力互相扶持。
不止求祖先神靈，我們遠古的先人早知道：
要生存得好，人要聚在一起、彼此分工、相互幫助。
這是家庭、族群、社會、國家的起源。
今天我們的飲食起居、行止交通、生活用品、衣著住家、
工作育樂、財貨流通、知識研發、社會運行，無一不受到其他人的幫助。
這些直接或間接的幫助者，無論我們認不認識，也無論我們是否相同種族。
這些幫助我們的人，他們在角色上越專業，執行上越盡心盡力，
動機上越關心我們的福祉與生存，那麼，我們的生存就會越好。
反過來說，如果這些人只是「號稱」專業、盡心盡力、關心與幫助，
實際上卻對他的服務及產品半調子，
執行時心不在焉、虛應故事，真正關心、想幫助的是他自己的生存與荷包，
那麼這種相互依存的關係就會動搖，
你會開始對「幫助」的提議嗤之以鼻，
嘲笑「幫助」只不過是謊言、背叛與傷害的面具。
試想，如果幼子無法依賴父母提供溫飽與安全；
夫妻相互質疑彼此對家庭、共同生活的忠誠；
學生不再信任老師的教學與用心；
病患懷疑醫生與藥商的動機；
伙伴朋友間猜忌彼此言行的真意；
員工與雇主不認為彼此有互助的善意；
消費者嘲笑廠商的成分品質宣言；
百姓不相信政府的領導能力。
當「幫助」不再可能的時候，也就是家庭、族群、
團體、社會、國家分崩離析的時候。
有時候我們好心地要幫助卻被抹黑、誤解與攻擊；
有時候我們以為對方是善意地來幫助，終了卻發現他別有居心，
或被大大地欺騙或深深地傷害。
所以我們就說:
「去它的幫助!」、「一定要以牙還牙」、「以眼還眼」、
「以其人之道還治其人之身」；
所以從此拒絕去幫助，並再也不接受幫助；
我們加入對「幫助」不再信任、猜忌、排斥、嘲笑、
諷刺、攻擊的陣營；
我們變得很「酷」，打好主意誰也不靠，自詡為「獨立的現代人」。
實際上我們正在「幫助」家庭、族群、團體、社會、國家加速分崩離析。
不過我們也可以反其道而行：
我們可以從自己對「幫助」這項主題的態度與行動開始，
反轉這種狀況 -- 如果我們都去幫助，都真心誠意地為支持其他人的生存而幫助，
都忠於個人的角色，都專精於自己服務與生產的知識與技術領域，
都不受居心不良，想破壞人類互助者的中傷、離間、
擾亂與動搖，都堅持愛我們周圍的人，堅持維護他們的福祉與未來，
都堅持提升自己可以幫助的能力，
都堅持以好的服務與產品來捍衛自己「能幫助」的信譽，
那麼我們就可以掌握與創造彼此共同的未來，
而不需僅靠燒香祈求神靈或祖先，來保佑我們將來的生存。
替人出主意或以人力、物力去支持別人
「幫」會意字。 從「封」，從「帛」。「封」有嚴固的意思。「幫」是用直地粗硬的布帛縫製的鞋邊，
俗稱「鞋幫」。
引申指物體的兩旁或周圍的部分；
又用來指因相同目的或行業聚結的集團，
譬如: 幫派、幫會；又意指從旁輔助，如: 幫助。
「助」形聲字。 從「力」，「且」聲。「且」像神靈的牌位，指祖先。
古人常燒香祈求神靈或祖先保佑。
所以「助」就是盡力互相扶持。
不止求祖先神靈，我們遠古的先人早知道：
要生存得好，人要聚在一起、彼此分工、相互幫助。
這是家庭、族群、社會、國家的起源。
今天我們的飲食起居、行止交通、生活用品、衣著住家、
工作育樂、財貨流通、知識研發、社會運行，無一不受到其他人的幫助。
這些直接或間接的幫助者，無論我們認不認識，也無論我們是否相同種族。
這些幫助我們的人，他們在角色上越專業，執行上越盡心盡力，
動機上越關心我們的福祉與生存，那麼，我們的生存就會越好。
反過來說，如果這些人只是「號稱」專業、盡心盡力、關心與幫助，
實際上卻對他的服務及產品半調子，
執行時心不在焉、虛應故事，真正關心、想幫助的是他自己的生存與荷包，
那麼這種相互依存的關係就會動搖，
你會開始對「幫助」的提議嗤之以鼻，
嘲笑「幫助」只不過是謊言、背叛與傷害的面具。
試想，如果幼子無法依賴父母提供溫飽與安全；
夫妻相互質疑彼此對家庭、共同生活的忠誠；
學生不再信任老師的教學與用心；
病患懷疑醫生與藥商的動機；
伙伴朋友間猜忌彼此言行的真意；
員工與雇主不認為彼此有互助的善意；
消費者嘲笑廠商的成分品質宣言；
百姓不相信政府的領導能力。
當「幫助」不再可能的時候，也就是家庭、族群、
團體、社會、國家分崩離析的時候。
有時候我們好心地要幫助卻被抹黑、誤解與攻擊；
有時候我們以為對方是善意地來幫助，終了卻發現他別有居心，
或被大大地欺騙或深深地傷害。
所以我們就說:
「去它的幫助!」、「一定要以牙還牙」、「以眼還眼」、
「以其人之道還治其人之身」；
所以從此拒絕去幫助，並再也不接受幫助；
我們加入對「幫助」不再信任、猜忌、排斥、嘲笑、
諷刺、攻擊的陣營；
我們變得很「酷」，打好主意誰也不靠，自詡為「獨立的現代人」。
實際上我們正在「幫助」家庭、族群、團體、社會、國家加速分崩離析。
不過我們也可以反其道而行：
我們可以從自己對「幫助」這項主題的態度與行動開始，
反轉這種狀況 -- 如果我們都去幫助，都真心誠意地為支持其他人的生存而幫助，
都忠於個人的角色，都專精於自己服務與生產的知識與技術領域，
都不受居心不良，想破壞人類互助者的中傷、離間、
擾亂與動搖，都堅持愛我們周圍的人，堅持維護他們的福祉與未來，
都堅持提升自己可以幫助的能力，
都堅持以好的服務與產品來捍衛自己「能幫助」的信譽，
那麼我們就可以掌握與創造彼此共同的未來，
而不需僅靠燒香祈求神靈或祖先，來保佑我們將來的生存。
